Pachet 2 carti: Domnisoara Christina. Sarpele + Despre vis - Mircea Eliade, Sigmund Freud

Pachetul contine 2 carti: \n • Domnisoara Christina. Sarpele - Mircea Eliade (304 pagini) \n • Despre vis - Sigmund Freud (112 pagini) \n \n Domnisoara Christina. Sarpele - Mircea Eliade: \n Recitesc, pentru o noua editie, Domnisoara Christina. Sunt surprins de valoarea ei. Cartea aceasta, pe care n-o mai rasfoisem din 1936, cand am scris-o si publicat-o, mi se parea ratata, sugestionat si eu de corul criticilor si al unora dintre prieteni, care o considerau fie perversa, fie erotica, fie de un fantastic factice. Azi, imi dau seama ca ma inselasem si sunt sigur ca, in douazeci sau cincizeci de ani, cartea aceasta va fi redescoperita. Unii nu inteleg de ce Simina are noua ani; precocitatea ei erotica ii dezgusta. Dar tocmai pentru a face limpede faptul ca Simina e o posedata, o demonica, i-am dat varsta de noua ani. La paisprezece-cincisprezece ani ar fi avut aerul unei precocitati maladive, dar in ordinea fireasca a lucrurilor - tocmai ce voiam eu sa evit. - Mircea Eliade Fantasticul lui Mircea Eliade este benign, o revansa a frumusetii si fecunditatii ei inepuizabile. Din acest punct de vedere, el ramane, dupa parerea mea, in mod decisiv romanesc, pentru ca literatura romana imi pare a fi una dintre putinele literaturi ale lumii in care fantasticul n-a devenit niciodata grotesc, tragic, sumbru, pastrandu-si puritatea lirica, de alternativa mai buna si mai frumoasa a Realului. Iata de ce originalitatea acestui scriitor roman de reputatie mondiala sprijina si exprima indiscutabil o spiritualitate romaneasca. - Sorin Alexandrescu \n \n Despre vis - Sigmund Freud: \n Pentru Sigmund Freud, analiza, cu aparat psihanalitic, a viselor faciliteaza, in primul rand, descifrarea misterului afectiunilor nevrotice si, in al doilea rand, deschide drumul spre inconstient, visul fiind „den königlichen Weg (calea regala) spre inconstient”. Freud distinge trei tipuri de vise diferentiate in functie de gradul de rationalitate si de veridicitate a continutului. In prima categorie se situeaza visele simple sau visele clare, care sunt specifice copiilor si care sunt inspirate de nevoi fiziologice. In cea de-a doua categorie sunt situate visele rezonabile, care au o anumita coerenta logica, iar in cea de-a treia categorie sunt visele obscure, incoerente si absurde, care trezesc interesul psihanalistilor. Visele reprezinta „imaginarul constient”, deoarece producerea si dezvoltarea lor excedeaza controlul voluntar, iar apartenenta acestora la imaginatie se sustine prin doua argumente: prin continutul lor, care vizeaza fenomene si evenimente ireale, si prin faptul ca, desi au origine in experienta anterioara, modul de combinare a secventelor e inedit, acestea nefiind simple reproduceri a ceea ce s-a intamplat. Freud demonstreaza ca visul nu este un fenomen aleatoriu, ci un proces psihic cu structura si sens, in care continutul manifest mascheaza dorinte inconstiente. Mecanisme precum condensarea, deplasarea si elaborarea secundara sunt analizate pentru a evidentia modul in care materialul latent se transforma in scenariul oniric. De aceea Despre vis este o lectura esentiala pentru intelegerea psihanalizei si a conceptiei lui Freud asupra inconstientului, oferind o introducere riguroasa in ceea ce el numea „calea regala catre cunoasterea vietii psihice ascunse”.